故事的土壤：豐富而充滿活力的民間信仰 我很喜歡《乩身》進入片尾隨即響起的嗩吶配樂。也許身為台灣的觀眾，很容易就能因此連結民俗信仰的經驗，聯想廟會活動的熱烈與喧鬧。在台灣自由的廟宇文化裡，遙遠的神話人物三太子哪吒，化身活在日常生活裡的神明相陪。 民間信仰之中，三太子哪吒的職稱是 中壇元帥 ，差遣鬼神組成的軍隊，驅邪除祟，守護人民。乩童在出神的狀態，手持乾坤圈，踏著風火輪的步伐降臨人間。而有趣的是，在台灣的三太子可說是「與時俱進」的信仰，相信大家對電音三太子也不陌生。 影集《乩身》的故事背景設定，便是關於三太子在人間的代理人。柯震東所飾演的韓杰，肩負「三太子乩身」的職責。這個故事涉及遠古時代的爭鬥與毀滅，三太子與六梵真身相鬥，人世曾幾乎覆滅的正邪對決，然而，進入現代，故事所追求的正義，恐怕不僅是法理的公平，它表現的精神更親近於庶眾的願望，期望透過業力平衡與個人贖罪，使得善惡各得其所。 乩身：神的人間代理人 乩身，是人作為神明媒介的儀式，神明借用凡人的軀體降世。我好奇的是這個「借用」關係，我認為這是最關鍵的草蛇灰線，從一開始就埋下了全劇最核心的張力：這具身體，究竟是誰的？ 韓杰的父母是三太子的信徒，守著神明的香火。精明貪腐的地產大亨覬覦廟地，以毒品腐化了年少的韓杰，使他負債累累，最終被迫偷走廟宇地契。父母不肯離開，被人放火燒死。韓杰在絕望中跳樓，他墜入地獄，三太子卻在此時出現，讓他親眼看見自己的罪如何造成父母在地獄受苦。於是，契約成立，韓杰將成為三太子在人間的代理人，可以說這一度被捨棄的軀體，現在屬於三太子，他必須重回人世來清償債務，在人間替三太子懲凶除惡。 韓杰（柯震東 飾） 這個設定一定讓我們想起了哪吒的故事。哪吒本有「析骨還父、割肉還母」的典故，《封神演義》的版本，環繞哪吒的憤怒，而後的改寫則常是偏重盡孝，為了不連累父母，切斷所有的血肉關係。哪吒此舉是以死謝罪，卻因受到「憐憫」而得以「蓮花身」復活。韓杰自認是間接害死了父母，揹著罪愆，獻出自己的身體，懷著哀痛與遺憾，努力執行人間的任務「做功德」迴向給他的父母。三太子為何給予韓杰第二次機會，韓杰是百思不解，但我們看到最後，將會理解三太子的作為，也確實是憐憫使然。 三太子（王柏傑 飾） 血肉之軀的「乩身」要戰勝邪惡，自然有許多天賜的法寶，不管是風火輪、乾坤圈、混天綾或是九龍神火罩，都是《...
日常生活的透明阻隔 布蕾瑪莉（Britt-Marie）每天擦窗戶。窗戶乾乾淨淨，外在世界一覽無遺，可見但不可觸及；她保持整潔與條理，如果你願意，必然也能從窗外看見她。只是，窗玻璃確實存在。玻璃是矛盾的材質，光線可以穿透，透明屏障卻區隔內外，儘管布蕾瑪莉可以安全地心懷渴望，保持不受傷的距離，窗其實也框限了她。 丈夫肯特心臟病發，逼迫布蕾瑪莉正視肯特外遇的事實，她終於採取行動，搬出舊家、到就業輔導中心，打算重新自食其力——然而，她前一份工作（擔任餐廳服務生）已是四十年前的事了！ 過去，布蕾瑪莉的生活高度規律。代辦事項清單、「發可清」窗玻璃清潔劑，與超級萬用小蘇打粉，是她維持家庭空間與秩序的三件利器。甫進入菲特烈．貝克曼《清單Hold不住的人生》這個故事，很容易為布蕾瑪莉捏一把冷汗，把這些對她而言極為重要的事物輕率地當作某種強迫傾向、控制欲，或I人性格表現的極端版本。 事實上，當了幾乎一輩子家庭主婦的布蕾瑪莉喜歡陽台，我想這個喜好反映了她的不自信，以及害怕受傷，小心翼翼的個性。可以這麼想，陽台是家空間的一部分，但卻不屬於室內，算是接觸了外界，又能保持安全距離。她不善社交、骨子裡卻是極在乎他人的評價，而她深知世界評斷他人的武斷，所以她的獨白常常為自己尋找的托詞都是：她一點都沒有偏見。曲折的內心透露了她內化了外在評判眼光，時時自我檢視的嚴厲要求。 凡是需要回應的時刻，她總想用「理性」來判斷該怎麼答覆，卻常常失於無法解讀空氣，反而是自顧自的發表讓他人感到麻煩或為難的評論；也常因不懂看情況，提出自以為是的要求。這些弱點，都在她與就業輔導中心的辦事員之間的互動強烈地暴露出來。 然而讀下去會慢慢明白，那是她置身在長期不回應她的世界裡，維持自我存在感的方式。布蕾瑪莉為丈夫打理一切，只被視為理所當然，從未被真心感謝；讓生活妥善運轉，只被貶為多管閒事的「管家婆」。簡而言之，她渴望被看見，卻又害怕這個被看見的自己不夠好。 曾有個認真把妳看在眼裡的人 英格麗是布蕾瑪莉早逝的姊姊。在布蕾瑪莉的回憶裡，英格麗活潑、外向、善良又細膩。每天早上，布蕾瑪莉替姊姊梳頭，坐在鏡子前的英格麗在黑膠唱片的音樂聲中轉過頭來，永遠不會忘記說：「謝謝，妳梳得好漂亮，布蕾。」就這樣，喜悅、主動又親暱的一句話，肯定布蕾瑪莉所做的事有價值，也讓布蕾瑪莉確認了自己的存在。 布蕾瑪莉以英格...