讀完桐野夏生的《OUT》，雅子最終走向未知世界的結局，實在過癮。女性主義對女性主體性的追求，是一條擺脫社會既定身分、重新定義自我的荒野之路。然而，《走向荒野》卻把「荒野」重新放回最熟悉的家庭脈絡，「女性出走」的意義因而變得更加複雜。
主角森村朋美是一名全職主婦。丈夫浩光外遇連連，兩個兒子也不尊重她。生日當天，精心打扮、安排聚餐的朋美，迎來的竟是家人的冷嘲熱諷。忍無可忍，她開車離開餐廳，從東京附近一路前往長崎。生活令人窒息，但拋下丈夫與兒子，似乎沒有她想像得困難。
相較於《OUT》透過殺人事件，讓女性被迫直視生活裂縫，《走向荒野》的出走顯得「日常」許多。雅子拿起廚房的刀，在原本操持家務的空間分屍；朋美則握住方向盤，將原本為丈夫服務的汽車開往自己想去的地方。兩人都將過去「服務家庭」的能力轉化為自己的力量，拒絕繼續接受那份看似理所當然的生活。
主婦的反抗：家人的便利，是誰的人生？
《OUT》最有力量的部分，在於揭示女性勞動與個人價值之間的不對等。雅子與良江的家庭都憑恃她們才能運轉，卻沒有人真正看見她們作為獨立個體的需要。朋美不必承受低薪勞動的雙重負擔，但家庭裡的權力並不因此更加平等。
好比汽車看似是家庭共有的財產，實際上卻主要用來滿足丈夫的需求。直到朋美驅車前往高速公路，它才真正成為她自由移動的工具。有趣的是，妻子開走汽車，浩光為了赴與高爾夫球俱樂部美女的週末之約，急忙買了一台紅色高級名車。朋美必須藉由汽車逃離原有的生活，浩光卻能透過消費，確保自己的享樂不因妻子的離開而改變。經濟權力的不對等，正是家庭表面共享資源，實際上卻由丈夫需求主導的縮影。
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公路上的意外：從自己的困境，看見他人的生命
朋美沿途遇見形形色色的人物，有人提供協助，也有人利用她的善意。汽車遭竊，更讓她不得不重新思考，離開家庭之後究竟能夠依靠什麼。對照《OUT》以芙蘭納莉．歐康納的話作為引言：「會走到絕望之境，是因為拒絕擁有各種體驗。」前所未有的體驗打破了朋美習慣的生活範圍，她逐漸發現，自己並非只有妻子與母親兩種身分。
旅途中的重要轉折，是結識長崎原爆倖存者山岡老師與其弟子龜田。山岡長年傳述原爆的經歷，擴大了朋美原本局限於家庭的視野。然而，生命經驗帶來的昇華，並不代表現實困境就此解決。龜田突然失去音訊，演講收入不翼而飛，出現輕微失智現象的山岡老師，也面臨諸多生活難題。只要有人、有類似家庭的形式，終究是家家有本難念的經。
丈夫與兒子的改變：家庭不能只靠母親獨自開墾
朋美出走之後，森村家逐漸失去平衡。尤其值得注意的是次子優太。他在學校適應不良，在家也經常無禮地對待母親。朋美離開後，他卻主動來到長崎，開始考慮自己的未來，母子之間似乎終於出現相互理解的可能。然而，當生活逐漸恢復日常，他又故態復萌。情感上的依戀，並不等於他已經學會如何尊重母親。
優太與《OUT》裡的伸樹都難以適應學校，也都與母親疏離，某種程度上，同樣受困於社會對正常人生的期待。只是，母親能夠理解兒子的困難，是否就意味她應該持續承受兒子的傷害？如果家庭成員始終將挫折轉嫁給母親，而母親又總是被期待以更加寬容的態度接受，那麼這份理解，是否仍是對母職的另一種制約？朋美可以改變自己面對家庭的態度，卻無法代替丈夫與兒子改變。
走向荒野：回到家庭，還是重新回到困境？
《走向荒野》的結局，相較於《OUT》似乎顯得溫暖許多。朋美最終決定返回東京，重新面對家庭。離開讓她獲得重新選擇的能力，返回家庭因而也可能是自主意識的展現。女性不必以拋棄家庭來證明自己的獨立，正如選擇婚姻與母職，也不應當意味她必須捨棄自己。
然而，我總覺得這裡存在著難以突破的困境。朋美重新找回了面對生活的勇氣，並不代表原本造成傷害的關係有了根本改變。如果丈夫依然自私，兒子依然輕視母親，那麼她究竟能在家庭裡保有多少重新獲得的自由？
《OUT》的雅子透過殘酷的救贖，與原先的生活秩序決裂；《走向荒野》的朋美則漸漸梳理現實，最後重新面對家庭。兩種選擇不必有高下之分，真正的差異在於，雅子不再將生命寄託於原有關係的改變，而朋美仍須面對自己無法獨力改變其他人的事實。
逃離家庭，終究並不保證能夠抵達沃野；但倘若走回家庭，仍然只有女性願意改變，等待她的恐怕就跟往日一樣——非常荒涼。
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（圖片來源：傅淑萍）
（本文亦刊登於桃園電子報副刊）
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